“尊王攘夷”典故记载于《春秋公羊传》里，原本是管仲为齐桓公制定的一套战略规划，后来成为齐桓公称霸春秋的标致。

上回说到，齐桓公因郑文公叛盟而领兵来伐，后来在郑国大夫孔叔的努力下，齐桓公答应与郑国请和，并与郑文公约定于公元前653年秋天在宁母相会，重新商议拥护太子郑之事。

眼看着日期临近，郑文公却因害怕齐桓公，不敢亲自前来，于是就提出让自己的儿子世子华代行。

可世子华对此却并不情愿，原来世子华本是嫡夫人所生，早年由于嫡夫人得宠，因此子华也就被立为了世子，可谁知后来时间一长，嫡夫人渐渐失宠，世子华的地位也就变得岌岌可危。

而如今齐郑两国刚刚产生矛盾，关系十分紧张，世子华担心郑文公此时派自己赴会是想借齐国之手除掉自己，于是他便想找个人为自己说情，能让郑文公改变主意。

世子华首先找到的人是孔叔，他把自己的想法告诉给孔叔后，孔叔劝诫他说：“受事即为君臣，公子既然身为人臣，就应该对主公言听计从，岂能因自己不切实际的忧虑而抗命，那不是让主公对您更加恼怒。”

得到这样的回答，世子华很不满意，于是他又找到了叔詹和师叔，没想到这二人的答复与孔叔基本一致，世子华无奈之下只得动身，但他也因此对孔叔等三人产生了报复的想法。

等到世子华如约来到宁母，突然想到自己可以借齐国之手除掉孔叔三人，于是就向齐桓公诬告说：“君侯是否知道，如今郑国的朝政完全被洩氏、孔氏和子人氏三族掌控，上回郑国之所以背叛首止之盟，都是因这三人的挑唆，君侯身为盟主，如果能替郑国除此三害，那郑国上下都将会像敬重天子那般敬重于您。”

齐桓公听了果然心动送走子华后，他就找来管仲商议，没想到管仲却断然拒绝。齐桓公不解的问：“郑国在齐楚之间反复摇摆，如果能借此机会彻底收复郑国，岂不是天大的好事。”

管仲回答说：“主公之所以受到诸侯敬重，靠的是信义和德行，孔叔、叔詹和师叔三人皆为郑国贤臣，郑人称之为‘三良’，在国中很有口碑，可如今郑公子华违抗父命、谋陷忠良，此等不忠不义之人，早晚必将死于非命，主公如果与他联合，趁机图谋别国，岂不是要被天下人耻笑，将来如何能够服众。”

齐桓公听了恍然大悟，于是就找了个借口拒绝了世子华。

等到世子华回到郑国时，早已有人将宁母之事暗中告知给了郑文公，因此世子华一到新郑就被郑文公软禁了起来，郑文公接着又派孔叔再次赶赴宁母拜见齐桓公，二人重又修订盟约之后便各自返回。

到了当年冬天，周惠王因病去世，而太子郑担心太叔带会趁机谋反，就私下与周公宰孔商议，暂时不对外公布惠王的死讯，立即派遣心腹之人前往临淄向齐桓公告急。

齐桓公得到消息后，分别派人向鲁、宋、曹、卫等六国诸侯送去书信，告知他们有要事相商，邀请他们尽快到洮地，也就是山东泗水县会见，而郑文公此次虽然不在受邀之列，但他感激齐桓公没有因世子华的谗言而攻打郑国，所以也亲自赶了过来。

各国诸侯相继到齐之后，齐桓公就向众人宣布：“诸公曾在首止立下誓言，坚决拥护太子，维护社稷安稳，如今太子有难，诸公是否应该有所行动。”

众人当场表示愿意听从齐桓公安排，于是齐桓公便邀请众人再次盟誓，并联名写下劝进表，敦促太子即位，写好之后，齐桓公就派管仲和隰朋带着书信先行前往洛邑。

管仲与隰朋二人抵达之后，打着问安的名义来到宫中朝觐，一见到太子郑就将齐桓公召集诸侯拥戴他即位的消息告诉给了他，太子郑十分感动，为避免夜长梦多，太子郑赶忙密令周公宰孔准备新王登基所需要的各项礼仪物品。

等到一切布置的差不多时，齐桓公所率领的八国联军也赶到了洛邑，周公宰孔得到消息后第一时间对外公布了周惠王病逝的消息，然后在朝堂上当众宣读了各国诸侯恭请太子即位的联名上书。

太叔带这才如梦初醒，但联军此刻早已将洛邑重重包围，太叔带孤掌难鸣，只好忍气吞声，周公宰孔便领着百官向太子朝贺，太子顺利登基，是为周襄王。

周襄王上任后的第二年，也就是公元前652年，周襄王按照礼制要到太庙中告祭，本想邀请齐桓公一同前来，得到的回复却是齐桓公为了向诸侯致谢，并重修盟好，计划在葵丘再次举行会盟，葵丘位于河南商丘民权县，这里是齐国西南方向的边境。

周襄王这时又想起了齐桓公的拥立之功，因此为表彰他的功劳，就下令宰孔代表自己赶赴葵丘主持会盟，并向齐桓公送上告祭太庙时的祭肉。

眼看着会盟的日期临近，齐桓公与管仲等人提前出发，在路上，君臣二人又聊起了周襄王的事情，管仲趁机向齐桓公建议说：“王室之乱皆因储君之位不够稳固才导致，主公也要引以为戒啊。”

原来齐桓公自即位后，先后有正室夫人三人，分别是王姬、徐嬴、蔡姬，但这三人都未曾生育。除此之外，齐桓公另有六个妾室，由于她们都深得齐桓公宠爱，因此在待遇上与夫人无异。

而这六人又分别育有一子，其中长卫姬生子无亏，少卫姬生了公子元，郑姬生了公子昭，葛嬴生了公子潘，密姬生了公子商人，宋华子生了公子雍。

齐桓公听了管仲的话后回答说：“寡人这六个儿子，都是庶出，论年龄以无亏为长，论德行以公子昭最贤，按照长幼之礼，寡人打算将无亏立为世子，仲父以为如何？”

管仲听罢摇了摇头表示反对，因为他心里清楚，齐桓公之所以要立无亏为世子，与两个重要人物的挑唆有很大关系。

这两个人一个叫易牙，另一个叫竖刁，都是阴险狡诈、钻营取巧之人，关于他们的故事以后还会重点讲到，而因为他们又都是长卫姬的宠臣，所以就极力向齐桓公推荐无亏。

但由于此二人品性极为卑劣，管仲担心万一让他们得志，必定会给国家带来灾难，于是就向齐桓公建议说：“主公凭信义治国，才得以称霸诸侯，所以要想将齐国的霸业延续下去，非大贤之人难堪其任，既然公子昭最贤，就该立他为世子。”

齐桓公想了想说：“仲父之言在理，只是无亏身为长子，又有易牙等人相助，只怕不会轻易将君位拱手让人。”

管仲说道：“当今天子是借主公之力才得以登基，主公何不效仿他的做法，在这次会盟时，选择一位品德高尚之人，将公子昭托付于他，即便将来国中有变，公子昭也可有个依靠。”

齐桓公听了点头道：“就依仲父之言。”

半月之后，受邀参加会盟的诸侯陆续抵达葵丘，齐桓公亲自在馆驿中盛情招待，只是有一件事让他觉得奇怪，那就是宋国的宋襄公竟穿着一身丧服前来。

晚宴之后，齐桓公就派管仲前去询问宋襄公穿丧服的原因，没多久管仲就回来向齐桓公作了汇报。

原来宋国前任国君宋桓公刚刚去世不久，留下了两个儿子，一个是嫡出的公子兹甫，另一个是庶出的公子目夷，公子兹甫很早就被立为世子，而公子目夷虽然年长，却因他庶子的身份而无缘国君之位。

然而在宋桓公病危之际，公子兹甫却来到宋桓公身边向他提出：“目夷年长，又仁爱宽厚，深得百姓爱戴，我希望父亲能将诸侯之位传给他。”

宋桓公听完倍感欣慰，就派人将目夷叫来，把兹甫的一番话告诉给了他，没想到目夷却坚决反对说：“兹甫连国家都能让给别人，这样的仁爱又有谁能比，还望父亲慎重。”宋桓公于是也没有再坚持，等到他去世之后，公子兹甫便即位为君，是为宋襄公。

而就在宋襄公即位后不久，他就收到了齐桓公会盟的邀请，由于自己还在守孝期间，这才身着孝服前来。

管仲解释完之后又对齐桓公说：“宋公着孝服赴会，又有让位之美，足见宋公之仁义，主公何不将公子昭托付与他。”

齐桓公点头称是，第二天清晨，他便派人将宋襄公请至自己房中，将自己的想法告诉给了宋襄公。

宋襄公听了当即说：“请明公放心，令公子之事，寡人一定鼎力相助。”齐桓公拱手道：“将来齐国的稳定就全仰仗君侯了。”宋襄公也忙起身还礼，并感激齐桓公的信任。

到了会盟的当天，齐桓公与宋襄公、鲁僖公、许僖公、卫文公、郑文公、曹共公、陈宣公等人齐集坛下，使者燃香升坛，齐桓公带领众人向天子虚位行三拜九叩大礼，之后众人按班次坐定。

接着主持会盟的宰孔走上祭坛，侧身而立，将天子所赐祭肉双手举起，然后面向众人说：“天子念在齐侯能尊奉王室、义合诸侯、匡扶社稷、抚恤天下，所以特命我向齐侯奉上祭肉一碗，以表彰齐侯之功劳。”

齐桓公受宠若惊，正要上前叩头谢恩，宰孔却阻止说：“君侯且慢，天子还有指示，他念在君侯年事已高，特意恩准君侯无需再行叩拜之礼。”

不等宰孔说完，齐桓公马上拒绝道：“天子威严虽远在天涯之外，但在臣心里却犹如咫尺之间，臣时刻都心怀敬畏，如今天子虽然恩赦，臣岂敢废弃君臣之礼。”说完便上前一步，端端正正的跪下领受了宰孔手中的祭肉，然后再行三拜九叩大礼，在座之人无不称赞。

接着齐桓公转身向众人大声宣读会盟的各项条款，包括不准随意更换太子、不准以妾代妻、不准因别国灾荒而不卖给对方粮食等，读完之后，齐桓公补充道：“今日会盟，凡我同盟之人，从此言归于好，同心协力尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并，有违此誓者、天下共讨之。”

这就是著名的葵丘会盟典故，齐桓公一生共召集过九次会盟，其中兵车会盟六次、衣裳会盟三次，此次会盟是齐桓公有生之年召集的最后一次会盟，由于在会盟时宰孔代表天子向齐桓公献上了祭肉，也标志着周襄王正式承认了齐桓公的霸主地位，齐桓公由此成为春秋时期第一位真正意义上的诸侯长，因此葵丘会盟拥有十分特殊的意义。

而齐桓公提出的“尊王室、攘夷狄”口号，也成为“尊王攘夷”典故的最早由来，成语“咫尺天涯”、“言归于好”同样也是出自这个典故。

再说齐桓公在这次会盟之上享受了极高的荣誉，心里自然也更为骄傲，因此在会盟之后，齐桓公就对管仲和宰孔说：“寡人听说夏、商、周三代的圣人都有封禅之事，寡人也想趁此盛会，封泰山，禅梁父，二位以为如何。”

此话一出，宰孔当场色变，原来这封泰山便是祭天、禅梁父就是祭地，历代帝王通常以这样的做法向天地陈述自己的功劳。

然而封禅自古都是天子的特权，因为天子的权利是上天授予的，而诸侯的权利是天子授予的，所以只有天子才有资格向天地汇报，诸侯则只需要向天子汇报就行。即便是天子，品德达不到一定标准的，同样也无法获此殊荣。

因此齐桓公此刻提出封禅，明显就是一种僭越行为，宰孔看齐桓公主意坚定，不好明确拒绝，就暗示他说：“古之能行祭天之人，须有盖世无量之功、至尊天地之位，君侯只怕还难以达到。”

齐桓公不满的说：“寡人征战一生，无所匹敌，南服蛮楚、北定夷狄、九合诸侯、主政天下，此等万世之功，古之圣人也不过于此，封禅泰山有何不妥。”

宰孔无言以对，只得用眼神偷瞄管仲，管仲却一言不发。齐桓公看二人再无反对，便下令即刻准备封禅之事。

齐桓公走后，宰孔问管仲道：“封禅之事非诸侯可为，相国为何不加以劝阻。”管仲回答说：“我主争强好胜，如今又志得意满，哪里听得进劝阻，所以此事不能当面和他顶撞，需以巧计令他放弃。”

当晚齐桓公回房之后，就将管仲叫来询问封禅之事筹划的怎样了，管仲回答说：“臣遍查周礼，封禅之事绝不可儿戏，有几样物品必须备齐，否则贸然封禅，就是对天地的大不敬，必将遭到天神的谴责，给国家和主公带来祸患。”

齐桓公问是那几样物品，管仲一一作了列举，并故意说一些世间极其罕见、极为难得的珍稀物种，接着又把封禅的礼仪描绘的异常繁琐，齐桓公越听越觉得难以实现，最终不得不决定暂时将封禅之事取消。

第二天宰孔听说了这件事后，对管仲的谋略赞不绝口。

打消了封禅的念头，齐桓公只得与各路诸侯拜别，各自踏上回国的路程，葵丘会盟也就此结束。

诸侯相继离开后，宰孔也开始向洛邑返回，可在他回去的路上，遇到了赶来参加会盟却误了时间的晋献公，宰孔告诉他说会盟已经结束，晋献公非常懊悔的说：“如此盛会寡人竟然错过，岂不抱憾终身。”

宰孔却劝他说：“如今的齐侯愈发的自傲无礼，会盟早已失去了当初的意义，所以没能参加也没关系。”

晋献公听了这话，才欣慰的与宰孔告别，并掉头返回了晋国。

在之前的故事中，我们很少提到过晋国，而它也几乎没有参与过大国间的恩怨，究其原因，是因为晋国在过去长达七十年的时间里都处于内战之中。

那么晋国究竟是如何起源的，它的内战又是怎么回事，这个国家还有哪些精彩的故事。