出自 唐朝 李贺的《赠陈商》

古诗原文

长安有男儿，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辞系肘后。 
 人生有穷拙，日暮聊饮酒。只今道已塞，何必须白首。 
 凄凄陈述圣，披褐鉏俎豆。学为尧舜文，时人责衰偶。 
 柴门车辙冻，日下榆影瘦。黄昏访我来，苦节青阳皱。 
 太华五千仞，劈地抽森秀。旁古无寸寻，一上戛牛斗。 
 公卿纵不怜，宁能锁吾口。李生师太华，大坐看白昼。 
 逢霜作朴樕，得气为春柳。礼节乃相去，憔悴如刍狗。 
 风雪直斋坛，墨组贯铜绶。臣妾气态间，唯欲承箕帚。 
 天眼何时开，古剑庸一吼。

 

注释解释

长安有男儿，二十心已朽。

楞(léng)伽堆案前，楚辞系肘后。楞伽：佛教典籍名，是法相宗所依的经书之一。

人生有穷拙，日暮聊饮酒。

只今道已塞，何必须白首？道已塞：指仕进无路。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”

凄凄陈述圣，披褐鉏(chú)俎(zǔ)豆。鉏：同“锄”。俎豆：俎和豆是古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿。

学为尧(yáo)舜文，时人责衰偶。衰偶：大约是批评其文章气有迂腐气。

柴门车辙(zhé)冻，日下榆(yú)影瘦。“柴门”二句：描写其居处冷落，连日光树影都显得不舒畅。

黄昏访我来，苦节青阳皱。

太华五千仞，劈地抽森秀。太华：即西岳华山，在今陕西省华阴市境内。

旁古无寸寻，一上戛(jiá)牛斗。旁古：一作“旁苦”。寻：古时长八尺为一寻。戛：触动，碰撞。斗牛：泛指星宿。

公卿纵不怜，宁能锁吾口？

李生师太华，大坐看白昼。“李生”二句：言自己要向陈商学习，宁愿闲坐，也不奔走于富贵之门。

逢霜作朴樕(sù)，得气为春柳。朴樕：木名。《诗经·召南·野有死麕》：“林有朴樕。”毛传：“朴樕，小木也。”后常以比喻平庸之材。

礼节乃相去，憔悴如刍狗。“礼节”二句：言自己虽为奉礼郎，但在礼节方面远不及陈商，就像巫祝祭祀所用的刍狗一样卑琐不堪。这是自嘲之辞。

风雪直斋(zhāi)坛，墨组贯铜绶(shòu)。直：通“值”，值班。斋坛：祭坛。当时李贺任奉礼郎，职掌祭祀君臣版位、陈设祭器、赞导跪拜，所以说直斋坛。

臣妾气态间，唯欲承箕(jī)帚。臣妾：犹奴婢。郑玄《周礼注》：“臣妾，男女贫贱之称。”

天眼何时开，古剑庸一吼。“天眼”二句：言何时得遇明主，自己将如古剑鸣吼飞腾。这是激愤之语。

参考资料：

1、冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：141-1452、潘水根．中国文学简明读本：浙江大学出版社，2000：114