出自 宋朝 赵恒的《正月》
古诗原文
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。 父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。 忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？ 瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？ 谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！ 谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？ 瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。 心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！ 终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！ 无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。 鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！ 彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。 佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
注释解释
正(zhēng)月繁霜，我心忧伤。民之讹(é)言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙(shǔ)忧以痒。正月：正阳之月，夏历四月。讹言：谣言。孔：很。将：大。京京：忧愁深长。癙：幽闷。痒：病。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠(yòu)言自口。忧心愈愈，是以有侮。俾：使。瘉：病，指灾祸、患难。莠言：坏话。
忧心惸(qióng)惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰(yuán)止？于谁之屋？惸：忧郁不快。无禄：不幸。乌：周家受命之征兆。爰：语助词，犹“之”。止：栖止。此下二句言周朝天命将坠。
瞻彼中林，侯薪(xīn)侯蒸。民今方殆(dài)，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？侯：维，语助词。薪、蒸：木柴。
谓山盖(hé)卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌(cí)雄！盖：通“盍”，何。惩：警戒，制止。讯：问。具：通“俱”，都。
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐(jǐ)。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺(huǐ)蜴(yì)？局：弯曲。蹐：轻步走路。伦、脊：条理，道理。毛传：“伦，道；脊，理也。”虺蜴：毒蛇与蜥蜴，古人把无毒的蜥蜴也视为毒虫。
瞻彼阪(bǎn)田，有菀(wǎn)其特。天之杌(wù)我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇(qiú)仇，亦不我力。阪田：山坡上的田。菀：蒲草，水葱一类植物。扤：动摇。则：语尾助词，通“哉”。执：执持，指得到。仇仇：慢怠。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒(sì)灭之！力：用力。燎：放火焚烧草木。扬：盛。宁：岂。或：有人。宗周：西周。褒姒：周幽王的宠妃。褒，国名。姒，姓。
终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载(zài)输尔载(zài)，将伯助予！终：既。怀：忧伤。辅：车两侧的挡板。载输尔载：前一个“载”，虚词，及至。后一个“载”，所载的货物。输，丢掉。将：请。伯：排行大的人，等于说老大哥。
无弃尔辅，员(yún)于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。员：加固。毛传：“益也。”仆：通“轐”，也叫伏兔，像伏兔一样附在车轴上固定车轴的东西。一说仆即车夫。曾：竟。不意：不留意。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤(zhāo)。忧心惨惨，念国之为虐！炤：通“昭”，明显，显著。惨惨：忧愁不安。
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷(yīn)殷。云：亲近，和乐。殷殷：忧愁的样子。
佌(cǐ)佌彼有屋，蔌(sù)蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓(zhuó)。哿(gě)矣富人，哀此惸(qióng)独。佌佌：比喻小人卑微。蔌蔌：鄙陋。椓：打击。哿：欢乐。
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诗文赏析
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！
终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。
参考资料：1、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：393-398
