出自 唐朝 李白的《塞下曲六首》

古诗原文

五月天山雪，无花只有寒。
 笛中闻折柳，春色未曾看。
 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
 愿将腰下剑，直为斩楼兰。   天兵下北荒，胡马欲南饮。
 横戈从百战，直为衔恩甚。
 握雪海上餐，拂沙陇头寝。
 何当破月氏，然后方高枕。   骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。
 弯弓辞汉月，插羽破天骄。
 阵解星芒尽，营空海雾消。
 功成画麟阁，独有霍嫖姚。   白马黄金塞，云砂绕梦思。
 那堪愁苦节，远忆边城儿。
 萤飞秋窗满，月度霜闺迟。
 摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。
 无时独不见，流泪空自知。   塞虏乘秋下，天兵出汉家。
 将军分虎竹，战士卧龙沙。
 边月随弓影，胡霜拂剑花。
 玉关殊未入，少妇莫长嗟。   烽火动沙漠，连照甘泉云。
 汉皇按剑起，还召李将军。
 兵气天上合，鼓声陇底闻。
 横行负勇气，一战净妖氛。

 

注释解释

五月天山雪，无花只有寒。天山：指祁连山。

笛中闻折柳，春色未曾看。折柳：即《折杨柳》，古乐曲名。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍(ān)。金鼓：指锣，进军时击鼓，退军时鸣金。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

参考资料：1、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：120-1222、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：168-173 

诗文赏析

五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。

首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。

“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。

“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。

参考资料：

1、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：120-1222、萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：243-2443、周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：136-139