无论在寺庙，还是家里的佛堂，信众们每逢重大佛事活动（佛菩萨纪念日、法会等），都喜欢请一些美丽的鲜花供奉在佛菩萨庄严法像前。作为修密法的行人，往往在供桌上摆上“八吉祥”和“八供”供养佛菩萨。无论是“八吉祥”还是“八供”当中，都有“花”这种最吉祥的供品。花不仅是供佛的吉祥之物，而且在佛教中，还有特殊的意义。其中，著名的有五种“吉祥花”：

一．优昙波罗花：亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等。意译灵瑞、瑞应。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得稀有世出之物。《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”

二．曼陀罗花：曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花)，此花在印度向来被视为天界的花。

三．莲花：莲花“出污泥而不染”，娑婆世界“五浊恶世”，修行人要像莲花一样，不被世间名利、地位所动，清静无染。

四．山玉兰树花：在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。

五．菩提树花：菩提树梵语为“毕钵罗树”(Pippala)。因释迦牟尼佛在此树下证得无上正觉，故得名为菩提树(梵bodhivrksa)，“菩提”一词是觉悟、智慧之意。

然诸佛成道其树各别，譬如说：“毗婆尸佛坐娑罗树下、尸弃佛坐分陀利树下、毗舍婆佛坐婆罗树下、拘楼孙佛坐尸利沙树下、拘那含佛坐乌暂婆罗门树下、迦叶佛坐尼拘律树下、释迦牟尼佛坐毕钵罗树下”成佛。这些树种类及名称原本各不相同，但都因为有行者于其树下成佛，而都被尊称为“菩提树”。