《杂阿含经》说道，有因有缘世间集，世间一切总有因缘，如果不懂得明因缘、观因缘，终将如同盲目寻光的无头苍蝇，百年钻故纸，何日出头时?管好自己的嘴，讲话不要图一时痛快、信口开河，良言一句三冬暖，伤人一语六月寒，是非只因多开口，烦恼皆因强出头，说话要用脑子，敏事慎言，话多无益，不说是非，不扬人恶，自然就能化敌为友。

我们天生的那种抱怨、指责、批判的习性，是一种疾病。此病根深蒂固，非常顽固难除。唯一的办法，就是遇境逢缘不起嗔恨心，不起贡高我慢心，不起指责抱怨心，不起批评是非心。要批评人，就要谈论对错，起了是非心了。面对一切，我们都要练习“不可说”“不可说”。

“病从口入，祸从口出。”因为贪吃和爱说话是人类的通病，所以生理上的不健康，及人事上的纠纷，便层出不穷。聪明人知道事实胜于雄辩，凡事只须拿出具体的功绩作证明，用不着啰啰嗦嗦地多费唇舌。相反的，假如你拿不出具体的功绩给人家看，一味自吹自擂，这当然不是聪明人的行径。

在佛门里，有这样一个现象，对刚出家的弟子来说，师父一般都告诫，出家人头几年都要少说话，内心要寂静。止语的目的，并非是一般意义上认为的为了避免言多必失，担心泄露内心的什么秘密，担心得罪别人，实际上是为了训练自己的心，训练自己的慈悲和智慧。

无言是一种境界，好辩是一种执着，我们因为太多的争辩，而失去了内心的平静。如是的实相真理，不是争辩而得，而是默然观照，本来现前，所以佛祖拈花，迦叶微笑，言语道断，以心印心，当下相契。不争不辩，无语无言，是非对错，过眼云烟，但有言说，都无实义，止语是一种修行，无言是一种境界。