禅心:禅坐是个怎样的世界

禅心:禅坐是个怎样的世界

“禅”是一种境界,是我们对生命的一种领悟方式。在平时生活中,无论是工作,情感,学业,或其他目标,都是对外物的追逐,而这些追逐不只是劳役着两条腿,还有眼睛,耳朵,鼻子,意念,更重要的是“心”一刻不停的在追逐。

“心”不是指身体器官的心脏,在禅修中,心是指内在的“心神”,也就是我们内在世界的主宰。人最疲倦的从来不是身体,因为身体的自我恢复功能非常快,而一旦劳心劳神,心神俱疲,想让内心恢复健康轻松,就会异常困难。

“休息”是什么呢?是坐着,躺着,还是停下呢?这些休息只是身体上的停歇,如果你内心焦躁不安,你坐着会焦躁不安,躺着会焦躁不安,停下来同样会焦躁不安,又如何能得以安歇呢?

禅心:禅坐是个怎样的世界

“休息”看似特别简单,对于我们这些习惯追逐外物的人却非常困难,我们可以用最好的环境安置疲倦的身体,但如何安放自己的心灵呢?如果作为主人的“心”都不得安宁,作为仆从的身体,又如何能够停歇呢?也正因为如此,我们大多时间看似在为自己争取喘息的机会,其实这只是治标不治本的方法。

为什么我们会感到越来越疲倦呢?疲倦绝不仅仅是生活给予了我们多少压力和磨难,而是我们从不关注内在的世界,总认为只要征服外在的世界,内在的世界就会得到安全,宁静,美满。

欲望是无穷无尽的深渊,在追求欲望这条路上,永远不会有尽头,也不会有最好的结果。就如猴子摘玉米,掰一根,看着前面的玉米,还是感觉自己掰到的玉米不够大,不停的扔,不停的掰,不停的追逐,感觉可以摘到最大的,认为摘到最大的玉米就能安心停下来,结果到头一场空,手里拿的还是无法满意。

我们何尝又比猴子强的了多少呢?猴子追逐的只是简单欲望,而我们的欲望追逐要更为复杂,喜怒哀乐的情绪追逐,色,声,香,味,触,法的追逐,得失的追求,情欲的追逐,一刻不停,又如何得片刻安宁呢?

禅心:禅坐是个怎样的世界

休息是简单的事,也不是简单的事,一个初生的幼儿,饿了想吃东西,瞌睡了便想睡觉,一切归于自然,又何曾感到过疲倦呢?对于任何一个成年人,吃饭时可能想着其他事情,睡觉时想着其他事情,连吃饭,睡觉这种最自然简单的事都无法做到,又如何止住心念呢?

可能有人认为“禅坐”,就是坐下来,闭上眼,让内心回归安静,这简单吗?心无杂念的人,这非常简单,坐着可以不受念想影响,躺着也可以不受念想影响,无论是停留,亦或是走动都不受念想影响,不动心便能让心不被欲望奴役。

对于大多数人这是困难的,你坐下后,可以闭上眼睛,关闭眼睛这扇门,你可以关闭鼻子这扇门吗?可以关闭耳朵这扇门吗?可以关闭意念这扇门吗?可见非常困难。

当你从熟悉的外部世界,回归到混沌而没有光明的内心世界,就像一个陌生人,到了一个陌生的地方,尽管这片世界原本属于你,而你发现自己一点都不熟悉,一点都不适应。

禅心:禅坐是个怎样的世界

我们习惯认为闭上眼,会比睁开眼让内心安静下来更容易,因为睁开眼就会受到各种事情影响,闭上眼好像什么都可以不面对。其实恰恰相反,你关闭了眼睛在扇门,从外部世界进入内心世界,会发现让内心安静下来更难,因为进入这个世界你才真正接触到内心最真实的状态。

而睁开眼睛时,我们并不了解自己的内心是一片怎样的世界,就可能会将注意力分散到其他地方。当闭上眼睛后,才更近距离接触到所有令你困扰的,恐惧的,烦恼的,欢喜的念想,有过去的,有现在的,也有未来的。

“禅坐”坐下来,闭上眼,到底想什么呢?还是什么都不能想呢?想或不想原本没有区别,你不需要刻意想,内心各种想法也会蜂拥而至,因为这些过去的,现在的,还有未来的念想,原本就停留在你心里,原本有的想法,又何用你刻意想呢?

如果不想,不想是不是同样是一种执念呢?你拼命不想烦恼,烦恼就来了;你拼命想安静下来,躁动就来了;你拼命想解脱,痛苦和困扰就来了。就如那些明明失眠睡不着的人们,明明睡不着,却拼命告诉自己要睡觉,又如何能安然入睡呢?

禅心:禅坐是个怎样的世界

“禅”是我们的本心,追逐欲望便生出了各种执念,最终迷失了本心,而通过修禅的方式,就是回归本心,找到本心的过程。一切念想,无论是好的,不好的,美的,丑的,洁净的,不洁净的都源于本心,如何才能让本心安静下来呢?

本心原本就是安静的,又何用我们安抚呢?你不追逐痛苦时,痛苦便不再困扰着你,你不再追逐烦恼时,烦恼便不再困扰着你,你不再追逐得失,得失便不再困扰着你,所以,内心一直久久无法平静,是因为我们不断的在追逐和痴迷,不断受各种念想的影响,我们原本就不想静下来,又如何能找回本心的安宁呢?

如果本心是湖泊的话,念想便是投入湖水中的石子,每执着一个念想,便会产生一个石子,不断投入湖水中,如果我们生出了八万四千个念想,便有了八万四千个石子投入心湖。

如何才能让湖水平静下来呢?其实湖泊何曾动过呢?动的只是石子,无论朝湖里投多少颗石子,只有不继续投,湖面终将平静如初,那么,是谁让湖面恢复平静的呢?是石子?还是湖水?

不动心,不迷乱,不刻意想,也不刻意不想,不受外界事物和现象迷惑,保持内心平静不散乱,自然而然的恢复原本的状态,这就是本心,便是“禅定”

修禅不一定非要坐下,也不一定非要闭上眼睛,生活处处皆可修行,对于一切美的,丑的,是的,非的,都不被偏执的念想影响,不挂碍于心,便会念念无碍,这就是禅定。听到百灵的叫,不心生欢喜,自然听到乌鸦的叫便不会心生厌恶,无二心,无分别心,心便不会被表象迷惑,不迷惑便不会散乱,这就是“禅定。”