佛言：人求寿得寿，不求寿不得寿。求病得病，不求病不得病。求端正好色得端正好色，求丑恶色得丑恶色。求媚得媚，不求媚不得媚。求下贱得下贱，求富得富，求贫得贫，求明经晓道得明经晓道，求愚痴得愚痴。人作善得善，若修福得上天，若为人得尊贵亦得端正。若人作恶得恶，若造罪或入太山地狱中，或堕饿鬼中，或堕畜生中，设得作人当作下贱贫穷无所识知，亦复丑恶色。如人种苦得苦实，种甜得甜实。譬如种五谷，种稻得稻，种豆得豆，如人作善得善，作恶得恶矣。

传远疏通 戒于太察 笃信守一 戒于壅蔽

勇猛刚毅 戒于暴乱 仁爱温良 戒于不断

广心浩大 戒于狐疑 沈清安舒 戒于后时

刻削溢急 戒于剽疾 多人长辞 戒于无实

贤者且守戒 行之有三善　见敬多求愚 寿尽受天身

住戒行已尽 已慧制意行　行至必当至 悉断所当受

从戒可灭痛 三世戒在上　制使邪毒龙 不犯有戒人

善哉有戒尊 以信可为伴　是道非凡言 故名戒有尊

戒尊善可怙 身终不见烧　既卧于夜安 已梦复欢然

为众所见敬 力善自为身　法见自为尊 舍世为天王

我是世独尊 我已脱世患　悉是人天世 犹我校魔兵

惟佛历勤苦 毕劫不可数　往来五道中 未能具糸缕

奸匿序厥得 号呼见视短　今日礼佛者 一心皆叉手

从礼得上天 人中得长寿　佛尊觉第一 已现慧具足

当前礼法众 恩德若江海　是以吾演说 佛之圣典籍

从本起因缘 所行有善恶　广采以撰立 随经义要趣

集叙如佛指 所作殃福事　佛已自觉法 梵释来下请

尊乃删说经 至要难见闻　苦从苦因缘 苦尽乃为尊

如应八道成 苦灭是为净　从行有苦果 人雄之所演

是本为从心 劳行从是有　众劳除愈者 是行之妙要

故为次第说 诚如大圣尊　是故着经典 令世观摸法

合应正无疑 智者所宜取　亦非神所化 令祸福无缘

亦非性自然 又非时可传　在天岂无缘 时与性亦然

殊胜与不胜 其实非无行　从痴致有劳 斯劳从行致

已作脱复过 听此非一辈　钞缀经妙旨 及律之杂要

足知世所由 部部各分明　神化解疑结 以经现世间