我们念佛主要是求生西方极乐世界，目的不是求世间福乐，可是，我们念佛也自然有这种功效。因为罪福相对，罪灭自然福成，如冰凝水少，冰融水多。一声称名，灭八十亿劫生死之罪，增八十亿劫微妙功德。

善导大师在《观念法门》里说：

“称念阿弥陀佛，

愿生净土者，

现生即得延年转寿。”

念佛为什么可以延年转寿？因为阿弥陀佛是无量寿，消除我们的业障，增长我们的福报，自然业障消除，福寿增长。

一般人想求长寿，就念消灾延寿药师佛；想求子，就念观世音菩萨；想消业障，就念地藏王菩萨；想求儿子有智慧、考上好大学，就念文殊菩萨••••••把佛菩萨作了很多分工。

诸佛菩萨有很多方便，因为我们众生欲望太多，贪求太多，所以巧设种种方便，引导我们入佛法之门。如果已经专修念佛了，这些通通不必，无论有什么要求，通通用一句南无阿弥陀佛来替代。

《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这样一段：

“若有众生，闻说阿弥陀佛，

不可思议功德，欢喜踊跃，

至心称念，深信不懈，

于现在身，受无比乐：

或转贫贱，获得富贵，

或得果免宿业所追，病患之苦，

或转短命，得寿延长，

或怨家变恨，得子孙繁荣。

身心安乐，如意满足。

如是功德，不可称计。”

“于现在身”，不待来生。“受无比乐”，这一句为总。

下面分为七个功德：转贫为富，能得温饱；转贱为贵，受人尊重；得免宿业，病患之苦；本来短命，转为长寿；儿女冤家，转为贤孝；家族凋零，转为繁荣；身心安乐，如意满足。

印光大师也有一段恳切的开示：

“须知真能念佛，不求世间福报，

而自得世间福报，

如长寿无病、家门清泰、子孙发达、

诸缘如意、万事吉祥等。

若求世间福报，不肯回向往生，

则所得世间福报反为下劣。

而心不专一，往生便难决定矣。”

“真能念佛”，就是专修念佛，不求世间福报，只求往生西方极乐世界。这样，自得世间种种福报。

念佛本来是求生西方极乐世界的，若只想求发财、平安、身体健康、子孙发达，只求世间福报，不愿往生，虽然也能得到，但所得福报反而不殊胜，低下﹑劣等，而且往生不定，可说得少失多，损失太大。

如果念佛求生西方极乐世界，得双重利益，所谓“现当二益”：现生消灾免难，当来决定往生成佛。

原理在哪里呢？就是因为专念佛、愿往生，顺彼佛愿；顺彼佛愿，自然感应道交。

这句名号本身含具阿弥陀佛的万德，能消灾消业，大罪尚灭，何况小罪？罪业一旦消除，福报自然增长；福报增长，生活环境、身心状况，包括子孙儿女自然都有改变，不求而自得。

如果我们只求世间福报、不求往生净土，心就很狭窄、卑下，和阿弥陀佛的愿力不能感应道交。

比如一扇门，本来可以完全敞开，让阳光照进来。如果只开一条小小的缝儿，只有一线阳光，房间就不能大亮。

我们求生西方极乐世界，对阿弥陀佛的心是完全敞开的，这样才能有大的加持，世间的事情也能得到殊胜的果报。