诸法本空寂，因此菩萨才不动念，不动念才能登涅槃之岸。

人所感到的束缚不在外面，而在我们的内心。束缚完全来自于我们自心的颠倒妄想，也就是分别、计度、执着，如果看破了这些妄想，知道它们来无所来，去无所去，当下即空，不再被它们所转，那我们当下就解脱了。内心不解脱，到哪儿都不会自在的。因此，解脱在心，不在外。

就好像我看不到我自己一样，因为我便是我。智慧向来不是看见的，不是创造的，它本来就在那里，除非用心感受，否则即使它近在眼前，我们也视而不见。佛得道时惊叹：奇哉！奇哉！世间万物皆有佛心。可是，真理，道法，智慧在哪？不可说，不可说，只因它用眼睛看不见，要用心来感受。

如果执着于我执，便看不见他人，更不能听到除自己以外的东西。你以为你以为的便真的是你以为的么？外面环境的影响真的大么？一旦陷入自我，他人做什么都无济，你总是能朝你希望看到的计较。我们真能除去一切偏见，真实地去看待世界吗？

心中有自己的成见，就听不到别人的真言了。两个人的对话，多数都是急于表达自己的意见，结果听到的只是自己的声音。那以外的，他就什么也听不到了。

不要把自我放在所接触的事物之中，也不应该把事物和自我对立，那么就无所谓主观也无所谓客观。无我无相而法宛然，这才是智慧的领域。

我们一旦认为自己拥有什么，我们就会患得患失。世界上真正能够折磨我们的，是我们很在意的。越是爱的，越是亲近的，越能让对方痛苦。

人特别容易对帮助过自己或者伤害过自己的人念念不忘，觉得要记得这份恩情，或记住这个痛苦。放下伤害的道理显而易见，执着的结果就是每一次记起的时候，每次的受伤。而耿耿于怀于成功，同样让自己身负重担，难以喘息。木筏就是木筏，不过是一个工具，缘起时，渡你过河，缘灭时，就当放下，放下不是忘记，紧握的也非本心。