净宗法师开示:真念佛人 种种福报往往不求自得

净宗法师开示:真念佛人 种种福报往往不求自得

我们念佛主要是求生西方极乐世界,目的不是求世间福乐,可是,我们念佛也自然有这种功效。因为罪福相对,罪灭自然福成,如冰凝水少,冰融水多。一声称名,灭八十亿劫生死之罪,增八十亿劫微妙功德。

善导大师在《观念法门》里说:

“称念阿弥陀佛,

愿生净土者,

现生即得延年转寿。”

念佛为什么可以延年转寿?因为阿弥陀佛是无量寿,消除我们的业障,增长我们的福报,自然业障消除,福寿增长。

一般人想求长寿,就念消灾延寿药师佛;想求子,就念观世音菩萨;想消业障,就念地藏王菩萨;想求儿子有智慧、考上好大学,就念文殊菩萨••••••把佛菩萨作了很多分工。

诸佛菩萨有很多方便,因为我们众生欲望太多,贪求太多,所以巧设种种方便,引导我们入佛法之门。如果已经专修念佛了,这些通通不必,无论有什么要求,通通用一句南无阿弥陀佛来替代。

净宗法师开示:真念佛人 种种福报往往不求自得

《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这样一段:

“若有众生,闻说阿弥陀佛,

不可思议功德,欢喜踊跃,

至心称念,深信不懈,

于现在身,受无比乐:

或转贫贱,获得富贵,

或得果免宿业所追,病患之苦,

或转短命,得寿延长,

或怨家变恨,得子孙繁荣。

身心安乐,如意满足。

如是功德,不可称计。”

“于现在身”,不待来生。“受无比乐”,这一句为总。

下面分为七个功德:转贫为富,能得温饱;转贱为贵,受人尊重;得免宿业,病患之苦;本来短命,转为长寿;儿女冤家,转为贤孝;家族凋零,转为繁荣;身心安乐,如意满足。

印光大师也有一段恳切的开示:

“须知真能念佛,不求世间福报,

而自得世间福报,

如长寿无病、家门清泰、子孙发达、

诸缘如意、万事吉祥等。

若求世间福报,不肯回向往生,

则所得世间福报反为下劣。

而心不专一,往生便难决定矣。”

“真能念佛”,就是专修念佛,不求世间福报,只求往生西方极乐世界。这样,自得世间种种福报。

念佛本来是求生西方极乐世界的,若只想求发财、平安、身体健康、子孙发达,只求世间福报,不愿往生,虽然也能得到,但所得福报反而不殊胜,低下﹑劣等,而且往生不定,可说得少失多,损失太大。

如果念佛求生西方极乐世界,得双重利益,所谓“现当二益”:现生消灾免难,当来决定往生成佛。

原理在哪里呢?就是因为专念佛、愿往生,顺彼佛愿;顺彼佛愿,自然感应道交。

这句名号本身含具阿弥陀佛的万德,能消灾消业,大罪尚灭,何况小罪?罪业一旦消除,福报自然增长;福报增长,生活环境、身心状况,包括子孙儿女自然都有改变,不求而自得。

如果我们只求世间福报、不求往生净土,心就很狭窄、卑下,和阿弥陀佛的愿力不能感应道交。

比如一扇门,本来可以完全敞开,让阳光照进来。如果只开一条小小的缝儿,只有一线阳光,房间就不能大亮。

我们求生西方极乐世界,对阿弥陀佛的心是完全敞开的,这样才能有大的加持,世间的事情也能得到殊胜的果报。

净宗法师开示:真念佛人 种种福报往往不求自得