《观世音菩萨普门品》云：「慈眼视众生，福聚海无量。」说明了福德来自慈悲、来自于利益众生。进一步来说，即是与众生建立善缘，善缘具足，慈悲圆满，即能成就无上佛果。

世人皆想得福，却少有人知要从因上下手。从事相来看，成就利人的善行，即是得福之因；从理上来说，福因在于一念慈悲心，因为有慈悲心，所以会造作种种善业，心念也会愈来愈清净，福果也会愈来愈大。但若因心不正，虽是造福、培福，所成就的果报还是有限。所以福报的大小，着眼于因上的发心与努力程度，不能只看表面。

既能明了此理，「培福」便是修行上很重要的课题。任何一件利人的事，都是从清净心而来，而心的清净程度，必然显现于慈悲行的表现。比方说五戒十善的实践，就是清净心的展现。清净心即是智慧心，以智慧心来修福报，所感得的福果不仅是人天福报，亦是出世的福报。世出世间福报圆满，觉他必定圆满，觉行圆满，福慧二严，无上佛果便在其中。

可惜的是，世人多贪求果报，虽是培福、造福，却不知福性本空的道理，所以为了享受福果，长滞三界火宅中，不得出离。我们若能明了空性之理，将所培之福回施一切众生，那么即使再小的善行，它的果报都会与虚空等同，这便是菩萨发心。

慈悲是佛种子，培福是慈悲行，所以修福、培福就是在庄严佛土，摄受众生。中台是菩萨道场，也就是从利他中完成自利，虽然法会、坡事频仍，但无时无刻不是成就道业的契机。若能如此思惟，营造福业哪有不快乐、不欢喜的呢？另外，导师亦曾教示弟子「福德、教理、禅定」三环一体的重要性。所以，若欲契入教理、得到甚深禅定，福德的累积乃是不可或缺的一环。从这个角度来说，培福就是契悟教理、成就禅定的资粮。

培福者的因心若能与菩萨心相感，则果报亦无有穷尽。若能再透过智慧心的观照，必能成就出世的般若福、功德财。如此以菩萨心济世，无一众生不能救拔，无一善法不能成就。